语释：正， 纯正不杂也；觉， 知觉也。 「正觉」即是真正的觉悟， 而「成佛」亦叫着正觉。 开， 启发也；智， 智慧也。 「正觉开智」即是说， 德生具有正确的思想与信仰，
就能觉悟， 进而启发大智慧， 以臻圆融大同之境也。
「正觉」之外， 又能引伸出「正念」， 即正确的念头或时常念及正道， 而不使思想行为有所错误；「正语」， 正确的言语， 即对人常说真诚和善的话；「正定」， 正确的禅定，
即把心安住于一境， 不乱不动；「正思」， 正确的思考， 以引发正当的欲念， 明了世间因果， 离苦得乐。
「迷者千万里， 悟者一步跨」， 沉迷不悟者， 尽在繁华红尘间兜圈子， 明明「道」在门口， 却过门而不入， 不然则四处去寻找， 从不知「佛在灵山莫远求， 灵山只在你心头。
人人有个灵山塔， 好在灵山塔下修。 」众生皆有佛性， 只要一开悟， 即可证菩提也。
道济天尊说， 所谓「迷者」， 就是忘了本来面目， 一举念， 皆属邪思妄念， 一作为， 悉是违道背德， 所谋不合天理， 所行不合人情；于是， 一波未平， 万波齐起，
一忧未了， 百患齐来， 苦海动辄兴波， 日夜苦闷， 终岁愁闷。 而所谓「觉者」， 就是觉悟自己原本拥有的善良的本性， 每兴一念， 悉从良心而出， 每一作为， 皆遵十章八则而行，
循天理， 合天道， 本心用事， 行不离道， 举止择乎中庸， 上顺天心， 下合人意。 冤不结， 孽不生， 种善因， 结福果， 心地宽舒， 意念裕如， 自然无忧患可侵。
无忧思， 无妄念， 方寸宝田， 常为乐园也。 故云「迷则尽有， 觉则全无」。
要是每一兴念， 皆是求生、求福、求富贵、求安乐， 将越求越苦也。 何不转而为众生谋福利， 慈悲为怀， 济贫扶困， 救苦救难， 行正道， 开正觉， 扬正教， 布正理，
虽未成佛， 已属悟者也。
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