语释：超， 越过也；凡， 凡间俗尘俗人也?化， 变化也。 真， 指修行有成果的人， 亦指真人也。 简言之， 「超凡化真」是说德生若能常持圣典， 慧志洁净， 正觉开智，
就能超脱俗人之境， 化出尘凡， 而变成修行有成的真人了。
所谓「真人」， 道家是指存养本性修真得道的人， 亦常与仙合称「仙真」。 如要超凡， 就必须具有慧眼慧根， 如果所看所感， 皆与凡人无异， 那怎能「超凡」呵?德生必须明白，
尘凡一切， 皆是「缘起性空」， 无一属你所有。 「万般带不去， 唯有业随身」， 德德社诸佛仙尊常常教导， 他日德生归来， 一不带金， 二不带银， 最重要是「德」，
即是带回多少「善果功德」?如无， 则愧为德生矣。
仙佛皆为渡世而来， 诚如地藏王菩萨之誓言「地狱不空， 誓不成佛」， 其实， 世上每一人皆可渡也， 只是人之本性， 常被名利物质欲望所蒙蔽， 而忘了原本的自己。
德生必须跃出名利是非之圈， 以宽大胸怀与淡泊心境来视待凡尘的一切。
德教并不是消极的宗教， 劝人「超凡」， 不是叫人脱离现实生活， 终日妄想成佛成仙或成真， 而是劝人不要太执着于名利， 以为世上一切都能拥为已有， 因人的占有欲一强烈，
则是痛苦的根源。 何不化「占有」为「布施」， 法雨广洒， 财法双施， 惠泽众生， 共沾法喜。 快乐， 不是占有， 是给予；快乐， 不是强取太多， 而是要求的少。
以道学论， 成仙成真， 一直是凡间人民所响往与追求的最高目标。 但别忘了「神仙也是凡人作」， 何必苦苦向外追求呢?只要日常能维持与遵守道德原则生活， 常关怀别人，
认为世上非我独有， 而是「共有」， 众人的快乐， 就是我的快乐， 众的喜悦， 就是我的喜悦；人若能热爱生命、关怀众生， 就能开悟， 一开悟就能超凡， 一超凡则能化真也。
退一步说， 凡人若能无忧无虑， 无牵无挂， 毫不执着， 毫不羁留， 随心随缘， 已是人间的活神仙也。
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