语释：持， 可指拿着或握住， 但在此却指「研究学习」或「修持」， 而圣典是指《德教心典》， 「常持圣典」意谓要时常不断研究与学习德教心典的真正含义。
许多德生都会朗诵德典， 有时诵读得比任何人都大声， 但能认真去施行德理或德义者， 却寥寥无己。 诚如白云至尊说：「口诵德典者， 不知凡几， 而明了其义者， 稀矣。
若能深而究之， 当知吾教教义， 深且广也， 无边无际， 受用无穷。 」
德生除了「学德」， 必须「行德」， 所谓行德， 是说在日常生活中， 我们必须随时随地发挥「德性」与实践「德理」， 例如见人有难， 要「发大悲心」， 与人相交，
要「不骄」?为人服务， 要「不怠」；与人交易， 要「不伪」；受人所托， 要「不贪」；有权有势， 要「不妄」；腰缠万贯， 要「不欺」。 与人争执， 要退让。 面对委屈，
要忍辱， 因忍辱， 始能负重也。 简言之， 德典所教导一切， 必须努力去实践它， 而不是沦为泛泛之空谈。
德教乃提倡「五教同宗」， 所以五教的教典， 皆为德生应研习的重要经典。 例如道教的《道德经》、释教的《金刚经》、儒教的《四书》（即大学、中庸、论语与孟子）、耶教的《圣经》以及回教的《可兰经》等。
也许一时无法念完， 但只要「持之有恒」， 阅读经书， 总会有所收获。
由于德教的创办了乃是以「神道立教」， 故德典另有「镇惊」、「驱邪」、「治病」与「赐福」之灵效， 德生不可不知其玄妙之用也。 例如「起赞」， 亦是「请神咒」单念此段，
就能恭请诸佛仙尊降銮示谕。
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