语释：人体以内， 「精」为生命之根， 「气」为转运之机；「神」为灵慧之宫， 故精、气、神， 为人身之「三宝」也。 因精足则气旺， 气旺则神全， 神全则寿康也。
要「积精为神」， 必须先除「六贼」， 六贼即除， 则精神奕奕也， 诚如白云至尊说：「积精为神气力足， 守身良规在端肃， 康健体魄人生福， 长寿秘诀常励行。 」
神， 在此泛指人的意识与精神， 若要长寿与健康， 就必须懂得「积精」， 即是要懂得养生之道。 倘若「无精」， 何来「神采」?那又如何「养精」与「养性」呢?医圣孙思邈师尊曾教导，
要实行「十二少」与除去「十二多」。
所谓「十二少」， 即是少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好与少恶；「十二多」即是多思则神殆、多念则志散、多欲则损智、多事则形劳、多语则气争、多笑则伤脏、多愁则心慑、多乐则意溢、多善则忘错昏悦、多怒则百脉不定、多好则专迷不理、多恶则憔悴无欢。
有人把「神」解为神灵、神明或神仙， 亦通， 因德典前有「神人相通惟心感」此句， 而神人要「相通」， 必须「积精」， 否则如何去「心感」， 换言之， 积精即「专一」也。
推而广之， 「精」亦可指勤也。 「精进」为「六度」之一， 其余为布施、持戒、忍辱、禅定与般若。 而精进可度「懈怠」， 不论做任何事， 都必须「集精会神」， 才会有所成就，
绝不可一曝十寒， 得过且过。 俗云读破万卷书， 下笔如有神， 而此「神」的前提， 必须先「精进」也。
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